家庭教育是根本，家庭教育是根本,学校教育是

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育是根本的问题，于是小编就整理了3个相关介绍家庭教育是根本的解答，让我们一起看看吧。

德育是教育的最高和最终目的

德育，即道德教育，是教育的最高和最终目的，是培养具有道德发展性的人的条件和保证。

德育是一项有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。

如今，最缺失的家庭教育，家庭教育的根本问题在于家长的道德品质。

家长是孩子一生中的老师，如果家长的以身作则和榜样力量带给孩子的是不良的品德，孩子怎么可能有良好的道德品质。

所以，德育首先应该是对家长的教育。

我建议，今后夫妻在领取结婚证之前，应该先进行德育教育考试。凡是德育考试不合格的人，不发结婚证书，以避免承担不了家庭的德育教育。

只有这样，才能提高国人的综合素质。

怎样看待家庭教育，学校教育，社会教育三者之间的关系？

家庭教育是基础，一个人出生到成人，家庭教育是决定一个人初期行为的定型。比如，礼貌、道德规范等。这个教育做不好将影响人的一生。学校教育根本。从德智体美劳各个方面传授知识，汲取营养，在人的发展方面起着举足轻重的作用。社会教育影响人的价值取向，环境氛围对人的成长不可忽视。因此，家庭教育，学校教育，社会教育三者联系紧密，不可偏颇，三者的相互作用，才能塑造一个合格的人。

先秦的家庭教育特点？

先秦时期作为家庭教育的萌芽，当时的家教主要传授的是劳动技能、生活技能，而天文学（畴人之学）作为家业世传的代表，一直延续到西周。

西周作为前秦的鼎盛时期，田制礼乐高度发达，这也为家教发展提供了物质和文化基础。当时的家教在统治者阶层主要是胎教、儿童教育及政务教育，而贵族阶级的教育主要体现在文学和智力，作为劳动者阶级主要是农牧生产的家传。

西周之后，春秋战国时期我国奴隶制解体，奴隶主地位下降，地主阶级上位，此时出现了重要的思想文化代表“士”。

“士”成为当时家庭教育的主体，他们将自己的政治抱负和思想贯穿到家庭教育中，一代一代的探索，也带来了春秋时期的思想白金争鸣，为古代家庭教育构筑了基本框架。

综上，一夫一妻制度是产生家教的基础，稳定的家庭结构对于社会的进步不可小觑。儒家讲的修身治国平天下，以及现在推广的红色家书活动，都是家教在社会稳定方面的表现。

《礼记·内则》中就提出了按儿童的年龄有计划地进行行为习惯的培养的思想。“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。

七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。”[礼记·内则]后人继承这一思想，并不断丰富和发展，在举止、言谈、饮食、起居等诸多方面都提出了详尽的要求。

古人之所以重视对子女的行为习惯的培养，主要出发点还是着眼于根据子女的认识水平，进行养正教育。宋代朱熹主张从学习眼前之事开始，通过学习洒扫、应对、进退的礼节，进而为学其理打下基础。由此可见，我国古代家庭教育是以修身为根本的，在修身方面论述的内容也是十分丰富的

1、教儿宜早：中国古代认为对孩子的教育越早越好，这不仅仅强调要对孩子早教，还强调要对孩子实行一以贯之的教育 2、教子义方：父母要从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出道路 信而勿诳：父母教育子女要以身作则，即要培养孩子什么品德，自己就要先具备什么品德 3、潜移默化：将家庭教育和社会环境结合起来，强调环境对儿童的教育意义 4、量资循序：对儿童的教育不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽，这符合循序渐进的教育原则 5、有教有爱：家长对孩子的教育，既要爱又要教，既要慈又要严，爱与教结合，严慈相济，这样才能收到良好的效果。 古代的这些教育原则对于我们今天的学前教育仍旧有借鉴意义。

到此，以上就是小编对于家庭教育是根本的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育是根本的3点解答对大家有用。