家庭教育讲堂进村，家庭教育讲堂进村活动方案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育讲堂进村的问题，于是小编就整理了2个相关介绍家庭教育讲堂进村的解答，让我们一起看看吧。

三级联学什么意思？

“三级联学”主要包括“笮人讲堂”带头学，即县委主要领导走进“笮人讲堂”，带头学习宣讲党的十九大精神；科级主要领导干部开展“周末读书班”，集中学习十九大精神、绿色发展等内容，更新知识、转变观念。

“职工夜校”集中学，大力开办职工夜校，面向机关企事业单位职工开设党的十九大精神、市情、盐边县发展思路等课程，面向中老年、离退休职工开设电脑操作、微信使用等课程，不断学习新知识，改变旧思维，跟上新时代；“农民夜校”灵活学，成立党的十九大精神宣讲组，走进“农民夜校”课堂，采取现场解读、互动答疑等方式宣讲十九大精神、盐边县发展思路等，同时组织“农民夜校”教师进村入户、深入田间地头，向党员群众宣讲十九大精神、脱贫攻坚政策、产业发展经验等内容。

俗语“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？

俗话说“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？这句话说的很现实，所以说养儿防老有什么用，还不如小棉袄实在。

现在农村大变样，农村变漂亮，道路变宽了，路灯都按上了，活动广场健身器材样样齐全，但是这些农民都无暇顾及，因为农村除了老人，年轻人很少在农村，有点劳力的农民都选择去外地打工了，还有很多农民在城里买房安家落户了，农村里就剩下一些老两口，甚至还有很多独居老人，说个不好听的话，老人万一有个三长两短，身边都没有人知道。

“九子十三孙，临终葬孤坟”意思是说，一个老人养育有九个儿子，有十三个孙子辈份的成员，可谓家族还蛮大的，但是临终的时候还是一样孤坟葬在那里。也就是说，儿子晚辈再多，如果不在身边就行不了孝，最后孤苦伶仃。

我村前几年发生一个事，一户人家，家里只有一个老头在农村里独住，老头有两个儿子，都在外地发展，都很有钱，每年只春节回来一次。农村的房子也是重盖了，小洋楼式的，里面厕所都齐备，但是老头还是喜欢在外面的旱厕解手。老人有高血压，每天要按时吃 。

有一天，本村农民经过厕所，但是闻起来很臭，于是进入厕所一看，看到老爷子si在里面了，身体已经开始发臭了，估计是血冲顶了。后来村民连忙给他两个儿子打电话，回来处理后事。看到吧，家里有两个儿子，家里也有钱，最后还不是落到连老人最后一面都见不到吧。

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这个就跟我们生活中学技术是一样的，会的技术不在于多，一技之长足以走遍天下。儿孙也一样不在多，而在于精。家庭的教养要从小树立，孝悌忠信要深入人心和骨髓。父母是孩子终生的老师，为人父母从小做好表率，相信大部分家庭都能善始善终。

九子十三孙，临终葬孤坟。这句话有个典故，不是各位说的现在子孙不孝，与现在的子孙不孝也搭不上边。

诸位可注意过现在黄历书上，在农历每一个月都标有《楊公忌》三字，在我家当地又称阎王忌。

楊公忌日每个月是固定不变的。正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，腊月十九。

这个典故说的是历吏上有位姓楊的大官在某一年除夕的年夜饭吃饭的时候，见自已的儿孙都向他敬酒，非常高兴。就用筷子敲着桌子说，老夫今年七十整，共有九儿十三孙，子孙绵延万万年，哪有孤老到我生。说者无忌，但惹恼了门神，门神就到阎王那里告状，说了楊大官的一大堆坏话，阎王大怒，骂道，他要子孙绵延万年，今生不做孤老，我偏要他今生做孤老。第二年，杨大官家十三个孙子全都死了。后来他的儿子也都死于杨大官人之前。最后杨大官临死之时就只剩下杨大官人一人，这就是九子十三孙，临终上孤坟的典故。

在我的老家至今还流传着，在吃饭时小孩不能用筷子敲打桌子或碗。那个孩子不听话吃饭时用筷子敲桌子，爷爷，奶奶都会说，不能敲，犯杨公忌了。

大家好，我是长江老农。“九子十三孙，临终葬孤坟”， 在农村可能形容多子未必多福，子孙多反正没有人赡养，没有人养老送终。临终时候反正孤孤零零、冷冷清清的发送葬在坟墓中。这句话主要形容农村老人，虽然子孙多， 却没有一个人愿意赡养老人，互相推诿扯皮，没有人伺候照顾老人。老人像孤寡老人一样，死的时候连子女都不知道什么时候死的。，所以让人在背后总是感叹的地说:“真是九子十三孙，临终葬孤坟啊”！

现在农村赡养老人的矛盾非常突出，农村家庭矛盾也就是赡养老人的问题引发的。兄弟之间互相推诿扯皮， 都不愿意多伺候老人一天，子女、年轻人巴不得年迈的父母早点死去，减轻自己的负担。现在很多农村老人，尤其是高龄老人，都是独聚居在自己的老房子里， 与子女分开独立生活， 平时，儿子媳妇们很少上门探望，帮助老人干点洗洗涮涮、端汤递药的事情， 谈不上伺候照顾了。现在农村老人大部分都是女儿女婿在伺候照顾或赡养， 我们当地有很多老人死在女儿女婿家里。 子女们用很多“正当理由”拒绝赡养父母， 对父母缺少关爱，缺少亲情， 老人整天生活在孤独、无助、绝望当中。 子女对父母有厌烦情绪还算轻的，重则对父母一点感情都没有， 农村的子女们认为，“人到70古来稀，灯盏无油自己去”，老人到了70岁就该死了，老人有病了不给钱治，在家听天由命， 对父母没有丝毫感恩之心。过去象这种情况比较少，人们还有道德规范和社会良序的约束， 即使心中对父母有不满，也不会公开的在人面前表达出来。现在不同了，现在的子女就在父母面前走说父母为什么不死？为什么要拖累我们？ 全然不顾父母或老人的感受。

“九子十三孙，临终葬孤坟”。“九子十三孙”，在过去农村人家是有可能出现九子的，我兄弟姐妹共6人，我们这还有兄弟姐妹8人的，兄弟分家之后，父母现在都是独居老宅或厢房柴房里，平时儿子媳妇们很少探望，上门帮助老人打理生活，我们当地是农业企业，老人是农场退休职工，每月有3000元养老金，子女现在连赡养费都不用掏，老人反而用养老金倒贴子女，尽管如此，子女还是以外出打工、挣钱为由躲的远远的，平时连电话都少打，农村老人缺的就是亲情和陪伴，可这点最起码的要求，子女也不能满足！我有位“发小”不止一次地在我面前说:“我多亏我父母死的早，享受这么多年的清净，你还不知道伺候老人到什么时候？”，我在心里骂他:“简直就是个畜生”！子女多，就互相推诿扯皮，你指望我赡养，我指望你伺候，结果老人反而没人赡养，孤老终身，落得个悲惨收场。

不过现在农村呐，虽然老人活着，赡养问题容易发生矛盾，没有人赡养，可到了老人死啦，却非常风光。很多人父母在的时候不赡养，可父母死了，却请乐队、请道士，大操大办， 愿意花钱，做给活人看，仿佛这么做就非常孝顺，非常孝敬父母似的。 这么做的目的可能是为了堵住乡亲们和亲戚朋友们悠悠众口吧， 同时也是为了自我心理安慰一下。

到此，以上就是小编对于家庭教育讲堂进村的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育讲堂进村的2点解答对大家有用。