家庭教育指导大纲文献，家庭教育指导大纲文献综述

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育指导大纲文献的问题，于是小编就整理了5个相关介绍家庭教育指导大纲文献的解答，让我们一起看看吧。

中国有关教育的古籍？

《颜氏家训》是我国历史上第一部系统成熟的家庭教育文献，宋人陈振孙《直斋书录题解》说：“古今家训，以此为祖。”明代袁衷《庭帏杂录》说：“六朝颜之推家法最正，相传最远。”可见其在历史上影响之深远。

成熟的家教著作产生于相应的社会环境。《颜氏家训》产生于北朝末期，正是魏晋南北朝家庭教育不断发展成熟的历史现实，孕育造就了这部具有深远影响的著作。

经过长时期的历史演变，魏晋南北朝时期的宗族组织具有浓厚的封建色彩，形成了不同于以前的社会历史特点，这就是世家大族的兴起。世家大族是在政治、经济、文化方面具有举足轻重影响的社会阶层，他们十分注重家族和家庭的教育，因而也带动了整个社会家庭教育的发展和成熟。

论文家庭教育中存在的问题该如何写？

1.家长对子女过于庞爱。 现在家庭都只有一个孩子,孩子是家庭中的““心肝宝贝”,捧在手里怕摔着,含在嘴里怕化了,宁可自己省吃俭用,也要满足孩子的要求,好吃的留给孩子吃,好看的留给孩子用,父母对孩子的爱缺乏理智,孩子提出的要求总是百依百顺,有求必应,家长们特别是爷爷奶奶们更是把他们当成“小王子”，““小上帝”，只要孩子提出的要求,都要想方设法地满足他们,使他们逐渐形成了强烈的以自我为中心,蛮横霸道,不会谦让,不能与人友好相处。

2.家长为孩子包办一切。 很多家长总认为孩子还小,许多应该孩子自己去做的事,家长习惯包办代替,亲历亲为。

写一篇关于家庭教育中存在的问题的论文，可能需要经过以下三个步骤。

第一步：调研家庭教育的现状和问题

可以通过多种途径，包括阅读相关文献、采访教育专家或家庭教育者，或者进行问卷调查等，了解家庭教育中存在的问题、原因、影响等。

第二步：整理论文的框架和结构

将调研得到的信息进行整理和分类，形成清晰的论文框架，可以包括以下几个方面:

-介绍家庭教育和其重要性

-概述家庭教育中普遍存在的问题

-分析问题的原因和影响

《诗经·周南·桃夭》中“室家”、“家室”、“家人”的意义有何区别？

《桃夭》一直是《诗经》中我特别喜欢的一首。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

其诗歌第一段的结尾是室家，这个室过去指的是男子居住的地方。家指的是过去女子居住的地方，过去那个时代女子到了适婚年龄都会在外面盖一间房子，这个房子叫做家，为方便女子和自己中意的人约会的。

第二段结尾的家室，就是指女子结婚后到了男方居住的地方。过去房子中间叫厅，两边叫室。这里就是指男方的家了。

第三段结尾家人，就是指女方婆家的家人也就是男方的家族自己家族成员了！

这里就是指女子从自己到男女的小家再到婆家家族，整个婚前婚后的过程！

如果有不同意见，欢迎提出并讨论！

回答问题前，先把《桃夭》全诗贴出来：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén，果实繁盛硕大的样子）其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn，树叶繁密的样子）。之子于归，宜其家人。

这是一首祝贺女子出嫁的诗歌，是作者为女子及其人家所作。诗歌的大意如下：

——刘毓庆、李蹊先生译注本《诗经》，中华书局2011年版

看白话译文，大家便容易发现，家室、室家和家人三词，在该诗中意义相同，都是娶亲的人家，即夫家的意思。

有朋友可能有疑问了，既然意思相同，何必换成三个词呢，直接用一个不就好了吗？原因主要如下：

首先，祝贺之语，不宜太长。而篇幅短小的诗歌，字词不宜重复，否则便显得呆板，毫无生气，与喜庆祝愿的题旨不合。

其次，这首诗分为三章，为使诗不至于呆板，便换了三个韵脚（白话译文只用了一个韵，在一定程度上失去了原作的韵味了）。其中，家与华，室与实，人与蓁押韵。若改用一词，不能换韵，诗歌就呆板了。

家训的由来？

家训起源于古代中国，是家族长辈对后代进行教育、传承家族文化和价值观的一种方式。它以文字形式记录了家族的规矩、道德准则和行为规范，旨在引导家庭成员遵循正道、修身齐家治国平天下。
家训的起源可以追溯到周朝，周公教儿子鲁公，孔子教儿子伯鱼学诗、学礼，就已经看到古代家训的雏形。到了两汉时期，豪门贵族希望通过密切家族内部联系来扩大对外社会影响力，从而制定家族或家庭的清规戒律，出现了以书信为形式用以教育后代的文献，这是规范性家训的诞生。
随着时间的推移，家训逐渐成为了一种传统，许多家庭或家族不仅传承了家规和家训，还将其与家庭教育相结合，以此来培养孩子的品德和行为规范。现在，许多家庭或家族的家训已经成为了一种文化传承，成为了社会文化的一部分。

怎样发挥家庭法制教育的作用？

家庭教育和学校教育、社会教育并称为教育的三大支柱，通常是指在家庭生活中，由家长（首先是父母）对孩子实施的教育，即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对孩子施以一定教育影响的社会活动。对家庭教育的内涵，我国台湾地区有关文献将其界定为9个方面，即亲职教育（增进父母职能）、子女教育（增进子女本分）、两性教育（增进性别知能）、婚姻教育（增进夫妻关系）、伦理教育（增进家族成员相互尊重及关怀之教育活动）、家庭资源与管理教育（增进家庭各类资源运用及管理的教育）。这一界定被很多学者认为具有权威性和系统性，因而被广泛接受和引用。

家庭法治教育作为一种特殊教育形式，可以发挥学校、社会教育无法替代的作用，而家庭法治教育却往往被多数家长忽略。我们每一位家长首先应当转变教育观念，充分认识法治教育在孩子成长中的重要性。对青少年进行家庭法治教育时，家长自身应比孩子先学一步，只有自身掌握一定的法律知识，才能对孩子进行法治教育。

家长要把法治教育安排到家庭教育的日程中，应当经常向孩子普及一些法律常识。与此同时，要积极配合学校开展对《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》的学习，促使日常行为规范和法律规范相结合，让孩子懂得遵规守纪的重要性。要让孩子明白知法的目的是为了更好地守法，所以在日常教育中要注意强调法律的权威，在向孩子普及法律常识的同时明确法律的不可触犯和违法犯罪的严重后果，绝不能视法律为儿戏，使孩子从小成为知法守法的小公民。

到此，以上就是小编对于家庭教育指导大纲文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育指导大纲文献的5点解答对大家有用。