中道思维与家庭教育，中道思维与家庭教育的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中道思维与家庭教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中道思维与家庭教育的解答，让我们一起看看吧。

会心不远，是什么意思？

这句来自《菜根谭》得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。

【译文】善于领会大自然情趣的话，并不需要太多的奇花异草之类；只要看到一个小小的池塘和几块奇形怪状的小石头，就能象置身名山大川一样赏心悦目。

全息心学，心在念上。在注重心与身的信息连接，心与念的能量连接下，用心去念这段心，念念相随，必有回响，才能了知“修心在于护念，护念在于调心；调心在于转念，转念在于定心”的全息心学之道。

静心内观，我们不少人都知道，疾病是从妄念恶念而生，潜意识与意识不调和而生的，身病又是心病的外延。而当我们掌握了全息心学，就会调心去念，静心无念，平衡调节，对身心各个层级的疏导平衡整合，才能开启修心、修性、修德的生命系统程序，快乐舒心地生活。 [2]

扩展资料：

宇宙阴阳和合而生，天地互为阴阳而动。 由陈公所著的全息心学论之《会心不远》的第一部分，是从“有相”的大阳显性层面开始，阐述了宇宙的全息虚空场与人体的全息对应关系。

第二部分从“无相”的大阴隐性层面，阐述了人体意识、潜意识与无意识间的全息对应关系。

第三部分从“中道”的阴阳和合层面，阐述了如何以中观思维，反观自心，停止妄念，转识成智，息苦定心的全息心学修心之道。

是否有人认同王东岳先生的《物演通论》？

王东岳先生的‘物演通论’？本民科认为，就凭标题中的‘物演’二字，就不用看下去了，这是我华夏先知们不屑一顾的‘形而下’的‘器物’，即物质层次的思想（形而上者谓之道，形而下者谓之器），与自人类诞生以来，99.9...9%的芸芸众生的物质思维没有什么不同，很抱歉，王东岳先生并不是华夏思想的传承人，不会在人类的历史上留下足迹。

本民科的建议是，王东岳先生需要换脑，恶补道源经，周易和道德经。

王东岳老师“递弱代偿”理论的本质缺陷

王东岳老师的《物演通论》的核心是所谓的“递弱代偿”。那么，这个词表达的是什么？

他讲的核心主题是“越是原始的东西越具有生命力”。事实果真如此吗？我认为：“原始的不是陈旧的代言，而陈旧的却一定是原始的天敌”。所以，原始的无须回避，陈旧的必须根除。

好的东西不一定要持续太久呀！不断推陈出新，一代更比一代强，难道这不是发展的逻辑？不要以偏概全，更不可违背基本的人性弱点——-追求完美！

陈旧的东西才是过去的、低端的，而不能把原始的与陈旧的混为一团。这正是王教授所谓“递弱代偿”的理论错误之处！

比如，一个人的生命基础（身体）是一种元生态，而不可作为旧生态来看待。从人的平均寿命来看，越是高端的人寿命越长！普通老百姓的平均寿命在70岁左右，而高端贵族的平均寿命达到了80岁以上！

恐龙灭绝了，只是因为它太受到关注，而微小的动物灭亡真是𣎴计其数，只是没人关注它、打击它而已，因为它不值得被关注！

现在好多人以为名人死的多，企业家死的早，这是一个明显的谎言，普通人死了有人传播吗？只有名人死了才叫新闻，才让你相对觉得名人也不长寿！

我没有看过“物演通论”也没亲临现场听过讲座、但我看过发表在头条的讲座视频、对每个视频我都认真地有兴趣的看完听完、由于自己学识低浅、对王先生列举的无论是自然科学还是文史哲理的全方位论述的各种例子皆没有低触情况、所以在主观上是认同的。

我还认同并赞赏他的学术态度、博览众书后有了自己的观点、再进一步纵观古今横搜中外、通过实例论证观点、进一步补充发展自己的学说、这是真正做学问人应有态度和做法。

在当今物欲横流、对学问不感兴趣的时候、王先生能捧出自己的独到见解、公示于世、敢于接受褒贬竣异的考问也显示了学者的胸怀、今天不泛专家教授、就是缺泛敢于讲真话讲实话的学人、显示了学说就是理性直言、决不加入偏见行列。

在今天学术造假盛行、虽然头上顶着光环手中握有权贵、可以造假弄个高级职称、在学问面前确实他们什么也不是。

到此，以上就是小编对于中道思维与家庭教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于中道思维与家庭教育的2点解答对大家有用。