上海春考语文古诗范围(上海高考春考啥意思)

上海高考语文背诵篇目：高一

1、毛泽东《沁园春·长沙》

独立的寒秋，湘江北流至橘子洲头。

看山遍红，林尽染；

江水碧绿，百舸争流。

鹰击长空，鱼飞浅底，

各种霜天都在争夺自由。

我怀着忧郁的轮廓问，茫茫大地的盛衰是谁主宰的？

我带了几百对情侣去旅行，

追忆过去的辉煌。

只是一个年轻的同学，正值风华正茂；

书生生气了，斥责方丘。

指点祖国，鼓舞人心的话语，

粪土被千家万户利用。

你是否还记得，当你在水流中撞到水面时，海浪阻止了船的飞行？

2、《诗经·蒹葭》

蒹葭绿，白露霜。所谓美景在水一方。

如果你徘徊并追随它，那路就会漫长而堵塞。如果你顺着它走，你就会在水中央徘徊。

蒹葭荒凉，白露依然缠绵。所谓美在水上。

如果你跟着它走，路就会被堵住，你就会前进。如果你跟着它，你会感觉自己在水里游泳。

剑甲收了，白露还没有停。所谓美在水之河。

如果你顺着它走，你会发现右边的路被堵住了。如果你顺着它走，你就会在水中漫步。

3、晋·陶渊明《饮酒·其五》

小屋里人声鼎沸，没有车马的喧嚣。

我问你，你怎么能这样做？你的心很远，你有偏见。

东篱下采菊，悠然见南山。

山上空气一天天好起来，鸟儿飞来飞去。

这话确实有道理，只是我忘记解释了。

4、唐·王维《终南山》

太乙紧邻天都，有山有海。

白云回首融，绿雾进来啥也看不见。

田间山峰变换，云霞各异。

若欲留宿，问过水樵夫。

5、唐·杜甫《登楼》

靠近高楼的鲜花，刺痛了客人的心。这里各个方向都很难攀登。

锦江春色来天地，玉障浮云变古今。

北极朝廷永远不会改变，西山匪徒不会互相侵犯。

可惜皇后回到宗庙，黄昏时聊起梁父。

6、唐·卢纶《塞下曲》

鹰羽金色丫鬟，燕尾绣着坦诚的弧线。

独立新秩序宣告，千军万马齐歌。

7、唐·王昌龄《从军行》

青海长云密布，雪山漆黑，孤城遥望玉门关。

黄沙百战可穿金甲，楼兰不破不还。

8、唐·杜牧《过华清宫》

回望长安，绣品堆积如山，山顶万门开。

骑在红尘上的妃子笑了，谁也不知道那是荔枝。

9、唐·李白《登金陵凤凰台》

凤凰在凤台上行走，凤凰离开凤台，控江河自行流淌。

幽径埋吴宫花草，晋衣化古山。

蓝天和半倒的三座山之外，白鹭洲被分成一片水体。

浮云总能遮住太阳，长安的缺席让人伤感。

10、北宋·黄庭坚《登快阁》

赤儿已将公家事抛诸脑后，亭中之事全靠婉晴。

万树倒山，天高地阔，澄江沿岸明月清晰可见。

朱仙已经是一个绝色佳人，碧眸如酒。

千里归舟吹笛，与白鸥结盟。

11、唐·李白《梦游天姥吟留别》(第二节)

我欲梦吴越，一夜月夜飞过镜湖。湖上的月照着我的影子，送我去雁溪江边。谢公宅至今犹在，潞水清猿鸣。我们穿着谢公的木屐，登上青云梯。半边墙可以看到大海和阳光，天空可以闻到鸡的味道。万石千回，曲折莫测。靠在岩石上的迷失花朵突然黯淡了。银岩泉熊吼龙吟，深林栗树惊临山顶。云绿如雨，水滞烟烟。一声霹雳，柱子不见了，山丘倒塌了。山洞的石门突然打开。浩瀚蓝天无底，日月照耀金银台。霓为衣，风为马，云王来来去去。虎鼓琴来鸾回车，仙来列如麻。忽然他魂动神魂一动，猛然一惊，长长的叹息一声。但当我睡在枕头上时，我就摆脱了一直存在的阴霾。

上海高考语文背诵篇目：高二

1、元·马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》

夕阳下，小酌一杯，放松身心。

有两三次航行都没有靠岸。

已是深夜，柠檬草小屋落花流水，

断桥尾，鱼贩四散。

2、元·张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》

峰峦如簇，波涛如怒涛，山水内外如潼关道。

看着西京，我犹豫了。

令人悲哀的是，秦汉所到之处，万千宫殿宫殿化为尘土。

其兴则民苦；其兴则民苦；它死了，人民就受苦。

3、北宋·柳永《雨霖铃》

蝉声瑟瑟，亭中已晚，阵雨初停。京城帐内无饮酒迹，怀念处是兰花船。疑惑的看到他们眼中的泪水，连雨宁都哽咽了。思绪一去不复返，万里烟霞，暮色沉沉，天地辽阔。

自古多情伤离别，青秋节更令人尴尬、被忽视！今晚我可以在哪里醒来？柳岸，晓风残月。这么多年过去了，应该是好时光，好风景。纵有万千海关，又该向谁诉说？

4、北宋·周邦彦《苏幕遮》

烧沉香可以解暑。鸟鸣向晴空，黎明向屋檐窥视。叶子上，日出雨落，水面清澈圆润，风吹起每一片叶子。

我的家乡很远，我什么时候去？居吴门，久游长安。五月的你们还记得彼此吗？乘小舟行，梦入芙蓉铺。

5、北宋·李清照《声声慢》

寻寻觅觅，荒凉凄惨。天热时呼吸最困难，然后冷时呼吸最困难。三杯两杯淡酒，怎能敌得过他？风在深夜吹着。大雁路过，我心伤，却是老熟人了。

黄花堆满了一地，枯萎破损。现在谁值得挑选他们？望着窗外，一个人的时候天怎么会黑呢？梧桐树也有细雨，黄昏时分，一点一点。这一次，怎么会有“悲伤”之类的事情呢？

6、北宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》

楼失于雾，月失于江，桃园无处可寻。值得一提的是，孤亭寒泉闭，夕阳西下，杜鹃声中。

梅花送驿，鱼传尺。其中蕴藏着无数的仇恨。辰江幸绕辰山，却为谁流下潇湘？

7、战国·荀况《劝学》

先生说：学习不能停止。

绿色的。从蓝中取它，从蓝中取绿；冰。水就是它，但它比水还冷。木直，绳在中，架当轮。其曲线是规则的。虽然它是粗暴的，但如果它不再是笔直的，那么框架就让它变得笔直。因此，木头若有绳索支撑，它就会直；若有绳索支撑，木头就会直；金若锋利，则有利；君子有学问，天天省察自己，就会知道做事而不犯错误。

我想了一整天，还不如一下子学到的东西。对我来说，跪着向前看，比登高望远更好。登高走动，双臂不长，见者远去；当你顺着风呼唤时，声音并不加速，但听到的人声音更大。假马不能跑千里；假船不能行水，但可以止江。君子之命无异，善事与假事。

积土成山，风雨兴盛；积土成山，风雨兴盛。积水则成渊，龙则生。善行积聚，德行就形成，神明自足，圣心就准备好了。故不积步，则不能达千里；不积小流，就不能成江海。马一跃不能走十步；马能骑十次而不失其功德。只要坚持，朽木不折；只要坚持，金石皆可雕琢。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的骨骼和肌肉。他们吃泥土，喝地下世界的水。他们有着同样的意图。六膝两钳的螃蟹，并不是在洞里无所依靠的蛇和鳗鱼，所以说明它不耐烦。

8、唐·韩愈《师说》

古之读书人必有师。老师就是讲真相、受业解惑的人。人非生而有知，怎能不惑呢？如果你糊涂了，不跟随老师，你就会糊涂，永远无法明白。如果他们生在我之前，他们听道就在我之前，所以我向他们学习；如果他们生在我之后，他们听道就在我之前，所以我向他们学习。我的老师是道士。你知道我是在不同年份出生的吗？故无高低，无长无幼。道的存在就是老师的存在。

叹！老师的教诲传承已久！很难让人们摆脱困惑！古之圣人，远离他人，犹问可否追随老师。现在的人离圣人也还很远。并羞于向老师学习。故圣人利益圣人，愚人利益愚人。圣人之所以是圣人，愚人之所以是愚人，都是因为这个吗？如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；对于你来说，你会愧对老师，感到困惑。童子之师，教书而后习其句，非吾谓之授其道，解其惑。我不知道如何读一个句子，当我困惑时我不明白它，也许是老师的错，或者也许这不是一个好主意。通巫术、医术、音乐、工艺之人，不以相相师为耻。士大夫家族聚集在一起，嘲笑那些称“师父”、“弟子”的人。问之时，他说：“他与当年相似，道也相似。位低则耻，官高则近谄。”呜呼！可见老师的道已经不再恢复了。君子鄙视一个通巫术、医术、音乐、手艺的人，但现在他的智慧却超出了他的能力范围。这是多么奇怪啊！

圣人是无常之师。孔子师从潭子、长弘、项、老聃。潭子的弟子们没有孔子那么聪明。孔子曰：“三人行，必有我师”。所以，弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。

李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。于嘉琪能走古路，打《师说》来教他。

上海高考语文背诵篇目：高三

1、唐·杜甫《月夜》

今夜兖州，我只能独自在闺房里观看。

怜远方子孙，犹念长安。

香雾云气湿婢，清玉臂寒。

何时靠旭果，眼放光泪就干。

2、唐·李商隐《夜雨寄北》

问及归期，巴山夜雨，秋塘涨水。

何须共断西窗烛，谈巴山雨夜？

3、北宋·苏轼《水调歌头》

丙辰中秋，我醉到了最后，因为怀了儿子，所以写了这篇文章。

明月什么时候来？向天要酒。不知道今天天宫里是什么年月？我想乘风回家，但又怕高处太冷。舞动清影，宛若人间！

转至朱亭，俯视奇湖，灯火阑珊，令人不眠。本来就不该有什么仇恨，又何必说再见呢？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这在古代是一件很难的事情。农、月亮和新月。

4、《〈论语〉七则》

1.子曰：“富贵，是人之所欲，不依道而得，则不能得之；贫贱，是人所憎恶，若不依道而得”。为了得到它们，你无法摆脱它们。”君子弃仁，出名不好吗？君子常违背仁，难免会犯错误，造成祸患。”

2.子曰：“归来是明智之事！一篮子饭一瓢水，在后巷里。人们不能忍受忧虑，而归来时的快乐也不会改变。这是回家是明智之举！”

3、子曰：“节食，饮水，屈臂枕头，亦乐矣。不义而富贵，于我如浮云。”

4、叶公向孔子请教子路，子路错了。孔子说：“女希布说：‘他是人，怒而忘食，喜而忘忧，不知老将将至。’

5、曾子曰：“士不可无大毅力，任重而道远。思己之责，仁者不嫌重吗？死后就死，岂不远矣？”？”

6、如果陈国没有粮食，那么追随者就会生病，无法繁衍。子路愕然，问道：“君子真的是穷吗？”子曰：“君子固然贫，小人贫则多。”

7、孔子曰：“仁人志士，不以求生而伤其仁，而以杀身而成仁。”

5、东晋·王羲之《兰亭集序》(第一节)

永和九年，在贵州，暮春之际，相会于会稽山阴兰亭，行厄运。诸才皆至，老少齐聚。这里山高水秀，林竹茂盛，溪流湍急，倒影左右。以为酒杯流水，人并排而坐。虽不及丝竹管弦乐那么繁盛，但一酒一吟，足以抒发静谧之情。这是一个阳光明媚的日子，空气清澈，风徐徐温柔。仰望宇宙浩瀚，低头品类丰富，游移双眼，游移心灵，足以为你提供视觉和听觉上的极大娱乐，令人心旷神怡。

6、唐·白居易《琵琶行并序》(第二节)

浔阳江初夜送客，秋枫叶花沙沙。师父下了马，上了船。他想喝酒，但没有管弦乐队。醉已晚，欢喜辞别。当我们告别的时候，浩瀚的江水浸透着月光。忽闻水面有琵琶声，主人忘了还家。荀生暗问是谁在弹琵琶，但琵琶声戛然而止，来不及说话。船移近，邀相见，添酒，熄灯，复宴。千呼万唤后，他出来了，手里还拿着琵琶，半遮着脸。有转轴拨动琴弦的三两声，曲子形成前就有情感。琴弦压抑了声音和思绪，似乎在抱怨失败的人生。低眉继续着信中的礼节，诉说着心中无限的事情。轻轻聚拢，慢慢捻涂，然后再挑，最初是《霓裳》，然后是《六幺》。大弦喧闹如雨，小弦如耳语。子弹喧闹、混杂，大大小小的珠子落在玉盘上。关关黄莺说花底滑，幽燕泉冰下难行。冰泉冰冷，琴弦凝结，凝结的声音一时决不通。不要担心和讨厌自己。这个时候，沉默比有声更好。银瓶破碎，水浆喷出，骑兵刀枪林立。曲终，拨弦精心拨动，四弦声如丝裂。东船西船寂静无声，只见江中央一轮白秋月。

7、清·王国维《〈人间词话〉七则》(第五则)

古今立大事、学大事者，必经三境界：“昨夜西风枯绿树，独登高楼望天涯。””这是第一境界。“腰带越来越宽，但我不再后悔了，我因为失去了衣服而感到憔悴。”这是第二种状态。“人群千百遍地寻找她，黄昏时回首，她就在那里，在灯火阑珊处。”这是第三境界。

8、战国·孟轲《鱼我所欲也》

鱼是我想要的；熊掌就是我想要的。两者不可兼得，就像舍鱼换熊掌一样。生活就是我想要的；正义就是我想要的。你不能两者兼得，你必须为了正义而牺牲自己的生命。生活就是我想要的，而我想要的又超过生活，所以我不想得到；死亡也是我所憎恶的，而且我所憎恶的比死者还要多，所以我不逃避痛苦。如果人们只想活着，那么为什么不使用任何可以带来生命的东西呢？如果没有什么比死者更让人憎恨，那么如果没有什么可以避免痛苦，为什么不去做呢？因此，生活中没有必要使用任何东西。这样你就可以避免麻烦，而不用做任何事情。故其所欲者，莫过于生者，所恨者，莫过于死者。不但圣人有此心，人人皆有此心。圣人不会失去耳朵。

一篮子粮食，一碗豆汤，得了就活，没有得就死。如果以喊叫的方式给别人，修道的人是不会容忍的；如果你索要给别人，就会被乞丐看不起。如果我接受万钟而不争礼义，万钟对我来说意味着什么？为了皇宫的美丽，为了妻妾的养活，为了我认识的穷人，我会得到吗？为了自己的身体和死亡，我不会接受，但现在为了宫殿的美丽，我会这样做；因死而不能纳故乡，今奉妻妾；因为我的去世，我无法接受我的家乡，但现在我把它奉献给我认识的穷人。这不可能吗？这就是所谓的失去初心。