苍山县学前教育，苍山教育吧

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苍山县学前教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苍山县学前教育的解答，让我们一起看看吧。

硬笔练字的完整系统方法是什么呢？

一般成年人都有硬笔字的基础。这个基础不是指大家都能写一手象样的字。而是人人都知道钢笔字的形态好坏，它不同于毛笔书法需要笔法的训练。
（子衿临文征明小楷南华经局部）

硬笔书法再说没基础的话，那在学校的十多年，能混出来也是件奇迹。大家应该不会觉得连握笔、运笔、书写字的顺序，由左至右，由上到下等都不知道。
（子衿临文征明小楷南华经局部）

要练好硬笔书法，字帖是必不可少的。如果觉得自己的字写的已经很好，就不在这个范围内。只针对需要练习的人说。字帖可以选择自己喜欢的任何人。没有严格规定。字帖选好以后，先把人家的字及书写要领看一遍。然后摹写。以熟悉结构。摹写完后，就是临写以熟练运笔的技巧。由生到熟，由熟生巧，由巧生能，就是这样的步骤。

练字的方法是在练习中不断完善的，无论是网络还是实体教学班，所有的练字方法都是老师摸索出来适合他本人的，并没有完全适合学员的，因此要学会在练习中找到适合自己的路，例如书写节奏、下笔轻重，分析思路等等

初学者练字建议找一个比较完整的视频教学课程或者报个练习班，课程不用太长，主要学习如何分析字体结构，如何握笔选纸，如何安排练习时间，进而要增强自身对汉字的审美能力，知道某个字哪儿好哪儿不好，能挑出毛病并且下次练习能够避免

第一步的课程结束，后边大多就是要靠自己了，或者有一两个同伴每天互相监督练习是最好的，不要盲目无限制练习，写的不好了，翻看一些名师写的字多看多分析，不要看太多的人，一两个老师的字体就可以，看很重要

当你的进步非常明显的时候，就可以多看一些名师的字，无论硬笔还是毛笔都无所谓，都是相同的，能学到什么，学到多少都靠自己的悟性了，但是要时刻保证自己的审美能力永远高于自己的书写水平，才能不断进步。

心态将是伴随你一生的挑战，因此，要告诉自己，我能行。

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硬笔虽也是书法，但与毛笔略有不同，其学习方法有自己的特点，要系统地练习硬笔，我认为：

1、了解书法史，明白历朝历代书法家及代表作品。同时了解硬笔书法的起源和发展。

2、了解硬笔书法的特点，明白与毛笔的不同之处。硬笔虽不能表现出毛笔粗细有别的笔法，但其线条圆润、匀称、刚劲，且练习结体更便利。

3、选好字帖。硬笔使用历史短，宜选用古人经典的毛笔法帖作范本，楷书可选《黄庭经》《宣示表》《洛神赋》等，行书可选《圣教序》《兰亭序》等。

4丶采用科学的临帖方法。对于选用的毛笔字帖，可缩小复印后临摹。临摹时可按结构将原帖中的字分类后练习，不要通临。

5、边临摹边创作。在临摹过程中，可按原帖的风格书写别的内容，再与原帖比较，找出不足，这是由临摹向创作过渡的很好的方法。

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看了不少答主的见解，比较中肯。系统性主要是说对书法学习的宏观把握。抱庸以为，可以从两个方面来思考。

一是理论层面。不可否认，有人从来没对书法理论进行过专门系统的研究，字也写得很漂亮。这只是技巧，或者是技艺，离开系统理论支撑的书写只是手艺，而谈不上书法。即使天赋过人，如果没有扎实的理论，就是瓶颈和天花板，会遏制书法艺术之路。

理论在量上从无到有，才能由感性入理性，形成质的飞跃。书法理论浩如烟海，结合自身实际，遴选出关键性的理论重点研究，就是方法论的问题。抱庸认为，书法的点画结构还是要从楷书上打基础，比如颜柳欧赵的书帖，黄自元的结构，是必须要深入研究的。

理论研学最大的益处在于知其可为、知其不可为。同时，也是提升审美层次，从而分莨莠、辨真伪、知美丑。理论研究的主要方向应是循古道、悟古法，今人书法不足深虑。

二是操作层面。从理论到实践不是割裂的，有人说先花个三五年把理论搞透再提笔习练，显然是荒谬的。书圈里眼高手低的人不在少数，长篇大论，夸夸其谈，就是不敢晒自己的大作，能说会道，写不出来。

理论要在实践中升华。实际写练是最重要的，是一个模仿、强化、固化、积累、打磨、创新的过程。首先是临帖，临帖就是培养书法的世界观，就是掌握书写技巧，也是参悟书法妙趣、境界、内涵的途径。临帖要临得进，也要临得出，最核心之处在于提取笔、意、势、境的菁华。

而后是强固。融会贯通多家体势，揉成一格。这是个相当漫长且有趣的过程。欲求善，先求变，一边广吸众纳，一边去粗取精，洗削凡近，重塑自已的形意。之后，再言独创风格体势。

中华文化有5000年的历史吗？有何依据？

当下，人们能把人类历史追溯到8-12万年前。其依据是2010年以来，中国科学家们在道县境内的福岩洞发掘出的47枚人类牙齿化石以及大量动物化石。这些“道县人”牙齿尺寸都较小，牙齿齿冠和齿根呈现典型现代智人特征，这证明他们确实已经是现代人类。所以这个发现把人类历史大概提前了3-7.5万年。

而神州大地上最古老的可以称之为“文明”的人类的创造，出现在至今至少1万年前。新石器时代的河姆渡文化、大汶口文化、红山文化，都是对这片土地的历史的证明。

而这片土地第一次出现“中华”这样的文明，则是到黄帝时期。

黄帝统一炎黄两个部落，华夏族便有了雏形。华夏成为中华民族的开端和主体，属于“中华”的文明也随之诞生。所以追溯“中华”的历史，回到黄帝时期，是相对合适的。

“二月二，龙抬头。三月三，生轩辕。”轩辕，就是指黄帝。按照传说推算，公元前2717年，在中原土地上，黄帝降生。据说黄帝出生后不久就能说话，志于学的年纪就已经无所不知。二十岁时，黄帝就继承了有熊国的王位，成为了氏族部落的首领。部落在黄帝的带领下日益壮大，成为中原地区的一股强大力量。

当时正处于炎帝统治后期，其对原本归附的大小部落控制力减弱。为了谋求更大的发展空间，各部落相互征伐，社会一片动荡。此时已经十分强大的黄帝部落便抓住了这个机会，击败众多小部落，成为中原地区的领头羊。

后来，黄帝甚至拿下了炎帝的部落。两个庞大部落的融合，造就了华夏族的主体。这也可以认为是“中华”的起点。而我们所说的“中华上下五千年”，也是以此为起点。

而要具体到一个时间点的话，则可以以黄帝登基为帝的时间作为节点。黄帝在战胜蚩尤部落以后，统一了中原部落。战后，黄帝进入原本属于蚩尤部落的九黎地区，登上泰山，会见各部落首领，举行了盛大的封禅仪式。这也是我国在泰山封禅即位的大礼的开端。而这一年，即是公元前2697年。在道教的历法中，这一年也被定为道历元年。

今年是公元2019年，所以按照这样的算法，“中华”已有4716年。四舍五入，还是可以称作五千年的。

事实上，国际学术界对于中国历史“上下五千年”的说法一直有争议。为了回应来自各国学者的质疑，1995年，在国家科委（今科技部）主任宋健提议开展夏商周断代工程，最初的出发点就是证明我们拥有五千年历史。

前段段时间的良储古城遗址相关的新闻在各大媒体上争相报道。在北京时间2019年7月6日14时42分于阿塞拜疆举行的世界遗产大会上，老外同志小木槌一敲，良储古城遗址申遗成功。

　　那么为什么这个古城遗址会引起如此大的动静呢？那是因为我们终于找到了能证明中华五千年文明的实锤证据，在良储古城考古发现前，我们的历史资料和考古发现都只能将中华文明的时间节点证明在3000年左右，所以一直以来，关于中国是5千年文明还是3000年文明，在学术界也一直是争论不休的。良储遗址表明在公元前3300年到2000年之间，就存在着大型巨型都邑、大型宫殿基址、大型墓葬。这也表明早在第一个王朝夏之前，在一些文化和社会发展比较快的区域已经出现了早期国家，进入古国文明的阶段。良储申遗成功实证了中华具有5000年文明史，得到世界范围的认可，良储遗址群也使得中华文明有了一块与古埃及、古印度文明、古美索不达米亚遗址并列的文明圣地。其作为中华文明的起源之一，也在一定程度上会改写我们对中华文明起源时间、方式、途径的重新认识。

　　再次回到中华上下5000年历史文化这个主题上面，铭记历史才能更好地开创未来，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化。从远古原始社会包含前氏族社会和氏族社会，然后是奴隶社会包含夏商周、春秋和战国时期，接着就是秦统一六国后建立了第一个封建王朝后到满清被推翻的封建社会时期。时至今日，在中国几千年的历史进程中，留下了许许多多丰富的古典文学，出现了众多了不起的英才俊杰。这些历史长河中的文化精神，人物故事都散发着浓烈的美学气息，悠久的艺术魅力，代表着中华文化的精华，也深刻影响着后世人们生活的方方面面。

到此，以上就是小编对于苍山县学前教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于苍山县学前教育的2点解答对大家有用。