如何看待杜甫这个人物(如何看待杜甫这个人物的形象)
我问学生:杜甫为什么被称为诗圣?
学生说:“因为诗仙已经是李白了,所以只能称他为诗圣。”
我说:“如果李白来找杜甫,问他:嘿,兄弟,我们换个称号吧!你觉得合适吗?”
学生说:“哈哈哈,不合适。”
我说:“为什么?”
学生说:“因为杜甫太苦大仇深,没有李白那种潇洒的气质。」
我说:“你说李白性情潇洒,他被称为诗仙,与他的性情潇洒有关系吗?”
学生想了想,点了点头。
我说:“一个人的性格气质,是一定会反映到他笔下的诗文中的。而诗文因作者的个人气质不同,也会散发出不同类型的光彩。」
“比如李白和李贺,一个是诗仙,一个是诗鬼。仙自由飘逸,鬼阴郁阴暗。所以我们看到白色等鲜艳的颜色,金、蓝、绿等在李白诗中经常出现,李贺诗中的色彩常出现在神仙、天宫等意象中,而李贺诗中常出现黑色、紫色等深色,以及死亡的意象。并出现腐烂。这反映了这两个人独特的气质。”
“那么,杜甫的诗圣称号,是否也可以往他本人的特点方面联想?
如果我们用“圣”来造一个词,我们会想到什么词呢?”
学生说:“圣人,圣人……啊,因为杜甫有圣人的儒家情操。”
我说:这种圣情操能体现在他的诗里吗?
学生说:“《茅屋为秋风所破歌》。【拥有千万豪宅,全世界的穷人都会幸福……】”
我说:“是啊,杜甫在贫病交加、无法自保的时候,还想着天下的穷苦百姓,这就是关心百姓,那忧国呢?你有印象吗?”杜甫的“忧国”?
学生想了想:“《春望》里外,【乡村山河破碎,城里春意盎然,植被茂密。】”
我说:“很好。其实,在古代,忧国忧民是士大夫的普遍情操,也是古诗词中一个非常广泛的题材,写过的人不计其数。我们从小到大学都读过很多爱国诗词,它表达了对国家、对人民的关心。
从这个意义上说,杜甫似乎只是其中之一。那么为什么我们一说起杜甫就觉得他那么伟大呢?”
学生说:“嗯,是因为他写得多吗?”
我说:写诗最多的人是乾隆,但他的诗没有一首被选进课本,可见写得多并不一定就写得好。
学生说:“我明白了,因为杜甫写得很好。”
我说:“是的。不过,这是一句正确的废话。我其实很好奇,你真的能分辨出古诗词的好坏吗?或者说,只要你选择课文和试卷上的,就一定是这样的。”好。诗?就算都是好诗,相比起来,也有一流的,有二三流的。
杜甫既然在诗坛有如此地位,他的诗必定是一流的。不过,我希望大家仔细想一想,杜甫的诗与其他同类诗相比,有何伟大之处?”
学生想了想,说道:“因为杜甫写的诗,情感格外真挚。」
我说:“很好。当你得出这个结论时,你想到的是哪首诗?”
学生说:“小屋被秋风吹坏了。”
我说:“是的,这是一个非常典型的例子。中国诗坛几千年来,反映民生疾苦的诗有很多,但能像杜甫写得这么真挚的,找不出第二个。
这位同学刚才说的,《茅屋为秋风所破歌》,其实可以和其他诗作比较。比如我们小时候学过《悯农》:【锄地那天是中午,汗水从土里滴下来。谁知道饭菜的每一粒都是辛苦的。】
这些句子的道理当然是正确的,但我总觉得诗人的描述干巴巴的,像喊口号一样,不如白居易的[足蒸暑土气,背灼炎天光,力尽不知热,但惜夏日长】更触动人心。
但即便是写了那么多寓言诗的白居易,也不能说是对百姓疾苦漠不关心,也无法与杜甫相比。
在白居易最著名的寓言诗《卖炭翁》和《观刈麦》中,我们只能看到他笔下描绘的劳动人民的身影,却看不到他自己的影子,也就是感叹人民疾苦的那个人。不禁感受到了哭泣的作者的影子。
俗话说“长长一口气掩泪,哀悼人民生活的艰辛”。】如果你真正关心人民,就不能只说几句“耻辱不已”。每每想到这里,我就忍不住想哭。”
「真正在诗内,在诗外,痛哭流涕的人是谁呢?非杜甫莫属。
所以我们只有在杜甫的诗里,才能读到【安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!】那样的一腔热忱,简直恨不得把心掏出来似的丰沛情感。」
“我们还会发现,杜甫的情感往往写起来很笨拙,因为太真诚、太直白。
许多诗人在写诗时追求诗的美。即使是悲伤、苦涩、忧郁等负面情绪,也要尽量写得漂亮。比如李渔的《寂寞梧桐深院锁青丘》,一定要体现意境之美。
但杜甫不同。杜甫会写:[麻鞋见天子,衣袖露两肘】、会写【穷年忧黎元,叹息肠内热】、会写【少陵野老吞声哭】……他笔下有些诗句一点也不美,但你能从中看到真诚和感动。
写诗的人都懂得求美,但懂得求真的人却很少。
其实我们鉴赏诗歌的过程,本质就是被诗人的真情实感所打动的过程。没有经历这种打动,你就永远没办法真正理解。」
“说到这里,我想问一下大家,我们高考作文评分标准的发展水平之一就是【真情实感】,但我很少看到学生在作文中真正能做到这一点,为什么呢?”
学生说:因为作文都是用陈词滥调写的。
我说:“你不必写陈词滥调。”
学生说道:“那谁让大家现在去考大时代主题作文呢……不写陈词滥调能写什么呢?”
我说:“你看,你潜意识里认为写主旋律作文一定要用套路,那我该写什么呢,说实话?是谈恋爱吗?”
学生说:“哈哈哈,当然了,如果文章能写恋爱,能写游戏,那一定是真的。”
我说:“人在写自己的经历和感受时,往往是真诚的,只有写与自己密切相关的文字,才会让人感动。所以,很多人喜欢看言情小说,尤其是那些言情小说。”很可悲。那些寻求却得不到的爱被压抑,因为这种情感越是被压抑、不被世俗道德所允许,它似乎就越能打动人心。”
学生说:“是啊!就是这样,我喜欢看虐恋小说。”
我说:“可是这是为什么呢?写小爱很容易表现出真诚,因为每个人都有这种感觉。那‘大爱’呢?对国家、对人民的爱,也是一种爱。”是全社会公认的普遍情感,但写这种内容很容易给人一种虚伪的感觉,就像在听别人说教一样。
就好像,你知道他说的是对的,但总感觉他在说空话。”
「所以我们才能看到杜甫的伟大之处——他能把忠君爱国的感情写得跟那些不被伦理道德所允许的个人感情一样真挚、一样深刻,甚至更真挚、更深刻,也就是说他的个人情感和国家的伦理道德恰好是合一的。」
「所以我们要讲杜甫,在讲他的诗之前,你必须先了解他这个人。因为他的诗歌和他这个人是密不可分的。清朝有一个评论家说,读李白的诗一百首就会厌倦,但读杜甫的诗,【十首以下难入】,也就是读得越多,越能体会好在哪里。你们觉得对不对?」
学生说:啊,他怎么能黑李白?他怎么能黑我白哥哥?
我问:啊,既然说到这个了,你更喜欢杜甫还是李白呢?
学生说:李白。
然后大家都笑了。
学生说:老师,虽然我们今天说的是杜甫,但我确实更喜欢李白。
我说:“年轻人都喜欢李白,李白永远是个男孩。我曾经听过徐渭的歌《曾经的你》,里面唱到:“我曾经梦想带着剑去天涯海角。看到人世繁华……”有一天,我突然被感动了:哎呀,这不是在说李白吗?”
学生们跟着一起笑,一起唱。
我说:“有一个歌手叫李荣浩,他曾经唱过:【如果可以重来,我会选择李白】。为什么选择李白?李白不仅是教科书上的诗人,他也是一位诗人。”出现在我们的游戏里,在我们的流行音乐里,他是永不老去的少年,永不褪色的青春,他是我们所向往的,我们想要的生活。
所以你说你更喜欢李白,我无法理解。”
“但你也要知道,李白本人非常喜欢、欣赏杜甫。这两位唐代诗坛最伟大的诗人曾经有过一段非常珍贵的友谊。正如杜甫在诗中所写的那样,[醉]他们秋天同床被子睡,携手走过白昼。】虽然聚会不多,但每次聚在一起就一起喝酒,喝醉了就睡在同一个被子里。他们醒来,手牵手前行。”
学生:“哇……(星星眼)”
我说:“这是双箭友谊,网上有传言说杜甫是李白的小迷弟,但李白更喜欢孟浩然之类的。”
学生们都笑了。
我说:“你看看他们交换的诗就知道了。杜甫给李白写信:【三夜梦你,我情深,见你意。”李白给杜甫写信:【想你如江水,送你浩浩荡荡南征。]。他们真诚地欣赏彼此,因为只有最好的人才能欣赏最好的人。所以,李和杜一直说他们的风格很不同但它们的艺术价值却是无法区分的。
叶嘉莹老师有一个很好的比喻:“李白是一朵飞上天的云,而杜甫是一座稳稳地立在地上的山。”】我也喜欢李白。谁不喜欢李白呢?但老实说,我个人是更喜欢杜甫的,因为杜甫这个人有个特点,就是你越了解他,你就会越喜欢他。」
”刚才我们提到有评论家说杜甫的诗【十首以下很难读】。你读杜甫的诗如果少于十首,你是读不懂他的。因为李白是用他的天才去写诗的,但杜甫是用他整个生命的重量去写诗的,他的整个人生和他的诗歌都融为一体了。
所以,你要了解他的诗歌,你就要先了解他这个人。」
杜甫出身于京兆杜氏,这个家族出了很多著名的宰相,他的远祖是杜预,金朝文武双全的将军,是明朝之前唯一的人。曾入文武庙,曾祖父杜慎言,现代诗词奠基人之一。
这种士大夫的家族传承对杜甫人格的形成产生了深远的影响。因此,他自称“循儒而为官,未堕非业”。我们还要知道,无论他后来发生了什么,他一生都始终坚持着这个志向。
杜甫年轻时曾一次盛行,来到长安求仕。他尝试了各种科考、参拜、进贡的方法来获得官职,但遗憾的是都失败了。他一直无法申请官职,并不是因为他没有才能,而是因为当时的宰相是李林甫。为了控制朝政,奸臣不愿意让真正的人才进入朝堂,所以他不接纳任何人,甚至还去找唐玄宗谈话。说,这是“野外的智者”。”
学生:“你还能这样操作吗?你太无耻了……”
我说:“杜甫等了很多年,终于得到了一个军官的官职,相当于一个掌管仓库的钥匙保管员。即便如此,杜甫还是接受了,但此时安史之乱却爆发了,而唐朝的繁荣辉煌也一去不复返了。
战争使世界各地的人们流离失所。杜甫担心远方家人的安危,就回家探亲。在探亲途中,他写下了著名的长诗:《自京赴奉先县咏怀五百字》。众所周知的“朱门酒肉臭,路冻死”就出自这首诗。”
学生说:哦……我听说过这个!
我说:“在这首诗的开头,杜甫就非常详细地介绍了他的志向和追求。他说:‘杜陵有平民,但老人已经改变了主意。他多么愚蠢,答应了一个身体。他偷走了姬和契约]。
他说,尽管自己年纪大了,一事无成,但他笨拙的决心却越来越坚定。我一直坚守着一个愚蠢的理想,那就是让大家像后稷一样有饭吃,让老百姓像齐国一样过上幸福的生活。”
这就是儒家的理想,以天下人为己任。
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