千年古长城(播放古诗长城歌词)

作者：褚剑锋，教师、散文家

“烽火戏诸侯”（《史记》）“孟姜女哭长城”（唐代《琱玉集》）“不到长城非好汉”（毛泽东语）“只有伟大的民族才能修筑如此伟大的长城”（美国前总统尼克松说……分享古人之言，感现代人之叹，分享世界奇观，这就是卓尔长城古朴大气。

展示长城形象、探索长城之美，是建筑、音乐、文学等一般物体和艺术无法表达的。对于中国人来说，长城早已被作为一种视角来认识，作为一种形象来认知，融入到记忆中，产生一种入心、刻入灵魂的美感。崇高深远的底蕴，成为一首逆天、千古不朽的永恒之歌。

地坤之德承载中华。人师辅佐天地化育，君子走中道，与大地之势厚重和谐，厚德载物，包容万物。

长城的大德，是古人理解的“天人合一”中君子品格和美德的最美典范。它是古人“达天地”的高超智慧的结晶。长城就像一条游历世界的巨龙，横跨九州和华夏大地，守护着中华大地。在世界上、在中国，没有任何建筑和工程能够取代绵延数千年的长城的神圣和尊严。

长城的修筑始于东周，遍及山东、天津、北京、河北、河南、甘肃、青海、新疆等省、自治区、直辖市，全长5万多公里，其中秦始皇长城、汉长城、金界壕、明长城均超过5000公里。如果仅用明代长城修筑所用的土石料，修筑一道宽1米、高5米的城墙，长城就可以绕地球不止一圈；如果修一条5米宽、0.35米厚的路，长城可以绕地球四圈。太壮观了。

究其原因，中华民族的强大、领土的巩固也不是没有原因的。从盘古开天、女娲补天，到最初的三后五帝、夏、殷、周、秦的统一，再到汉代以来的中华民族；从旧石器时代到新石器时代，从青铜到铁；据《古书·帝案》记载，黄河发源于昆仑山，在史前时期，分东、西两系，介于南北两大民族之间，成为中华民族的脊梁。在中国九国时期，社会已经达到了一定的发展水平，社会形态从狩猎游牧到氏族、部落再到“封建”，到了一定程度，出现了国家。

在国家出现之前，人类的团结方式是以血缘关系为基础的，其重要组织就是氏族。随后，不同血统的人接触越来越多，不再局限于同一血统。结果，氏族成为一个部落，然后成为一个国家。

《礼记》云：“天子有子孙田，诸侯有子孙国。”这里的字段也指今天的国家，即“社吉”或“州”。她是土神，姬是五谷神。它们是生活在同一个地方的人们的共同信念。所谓社稷的倒台，就意味着集体的毁灭。“邦”和“峰”是同义词，“峰”指的是两个部落交界处高高堆起的土地。

《孟子》年，帝地千里外，公太子数百里外，叔父七十里外，子孙五十里外，五十里以下者是封臣。《礼记》年前，“成王封周公于七百里外的曲阜”。

《礼记》俗话说“天无二日，人间无二主”，就是说当时有几个地区，每个地区只有一位王。《管子》曰：“国强而民多，则联合强攻弱，以谋霸；强国少，则联合小攻大，以谋王。””这样就有了战国七侠，秦朝统一了天下，设立了郡县。

春秋战国时期是中国历史上“以弱胜强”的大动荡、大变革时期。“天下万物皆王土，统领土地者为王臣”的“王权至上”的局面一去不复返了。在诸侯国之间激烈的征服和兼并的背景下，长城应运而生。

顾炎武在《日知录》中指出，长城的起源是“战国时期井田制度废除，战车代之以骑兵，侵略者难以复制和防御，所以修建长城是最后的手段。”西山仰韶文化遗址、龙山王城岗遗址等历史遗迹表明，到春秋战国时期，古代筑城技术已有2000多年的历史。《吴越春秋》中记载，“筑城以护王，筑墙以护民”。每个诸侯国都在其边界上修建了易受入侵的长城。

《史记》载：“秦昭王时……秦有陇西、北狄、商君，筑长城以御胡。赵武灵王也改胡服，习骑术。射击……建造了长城。”汉武帝元朔二年（公元前127年）和太初三年（公元前102年），在北方修筑了规模更大的长城。

战国至汉武帝时期，长城不断修筑和完善，形成了长城的基本规模和走向。此后，长城在不同时期修筑。最大的建筑是在明代。先后进行了七次大规模建设，历时一百多年。最终建成了以秦长城为主体、嘉峪关至辽东全长6350公里的“外”长城。

北京西、北、东三面环山，东南临渤海，中间是平原，犹如海湾。北京由于其地理位置、地形特点和气候优势，是中原、广阔南北交通的起点和中心。这是三个岔路口人口聚集的地方。它的背后是群山，前面是流水，还有广阔的平原。形成了广阔而宏大的首都级大都市布局，成为兵家必争之地。

北京长城的修筑历史悠久。长城与北京的命运日益紧密相连，长城文化已成为北京文化不可分割的重要组成部分。（褚剑锋）